Catedral de Sevilla
Sevillan katedraali on maailman suurin katolinen katedraali. Pietarinkirkko on kirkkorakennuksena suurempi, mutta se ei ole katedraali. Se on myös suurin keskiaikainen, goottilaista tyyliä edustava rakennus. Sevillan katedraalin paikalla oli ensin länsigoottien (kristittyjä) 500-luvulla rakentama pyhäkkö. Arabit rakensivat paikalle moskeijan 700-luvulla. Sitten saapuivat jälleen kristityt ja moskeija palautettiin takaisin kirkoksi vuonna 1248. Nykyinen katedraali rakennettiin vuosina 1402 – 1506. Kirkon pohja on 76 kertaa 115 metriä, ja keskiholvin korkeus 42 metriä. pääalttari 28 metriä korkea. Katedraali rakennettiin osoittamaan Sevillan vaurautta kaupungin noustua kaupankäynnin uudeksi keskukseksi Reconquistan jälkeisinä vuosina.
Entisestä suuresta moskeijasta on säilynyt 97 metriä korkea Giralda-torni, joka on nykyisen katedraalin kellotorni ja kaupungin symboli. Katedraalista löytyy myös Kolumbuksen hautakammio. Täällä säilytetään myös Kolumbuksen päiväkirjaa jotka kaikki kuuluvat Unescon maailmanperintökohteisiin. Nykyisin myös katedraalin katolle on mahdollista päästä.
 |
Kuninkaallisen kappelin renessanssityylistä julkisivua koristavat kuninkaalliset vaakunat. Oikealla Puerta de Palos
La Giralda
La Giralda on Sevillan katedraalin 104 metriä korkea kellotorni ja yksi tunnetuimpia maamerkkejä Sevillassa.
La Giralda rakennettiin alun perin viereisen moskeijan minareetiksi ja vartiotorniksi. Se edusti almohadien arkkitehtuuria. Kristityt valloittivat kuningas Alfonso X:n johdolla Sevillan takaisin muslimeilta vuonna 1248.
Kun Sevillan katedraalia rakennettiin, kaikki aikaisemmin paikalla ollut purettiin maan tasalle, mutta vuosina 1184–1196 rakennettu minareetti, nykyinen tuomiokirkon kellotorni, La Giralda, säästettiin. Se oli silloin 51 m korkea.
Vuonna 1356 tornia ravisteli voimakas maanjäristys, joka tuhosi tornin kuparikupolit.
Tornia uudistettiin vuosina 1560-1568, jolloin sitä muun muassa korotettiin neljällä kerroksella. Kupolien tilalle pystytettiin 3,47 metriä korkea pronssinen italialainen Faith naispatsas, nimeltä Giraldillo, ja antaa tornille sen nimen ja joka edustaa uskon voittoa.. Pronssisen patsaan runko yksin painaa 1,2 tonnia. Se toimii tuuliviirinä ja edustaa uskoa, mikä huipentui minareetin renessanssin arkkitehtonisille uudistuksille. Juuri tämä kyky pyöriä tuulen suunnan mukaan sai hahmoa kutsumaan alun perin Giraldaksi, joka päätyi viittaamaan koko torniin.
Giraldassa on yhteensä 24 kelloa. Huonokuntoiset kellot entisöitiin vuonna 1998 erilaisilla toimenpiteillä: valettiin kuusi uutta, hitsattiin kymmenen ja viritettiin uudelleen neljä mm. Kaikilla kelloilla on oma nimensä ja suurinta kutsutaan Santa Maria, de Mayor tai de Gorda. Se sijaitsee Sala de campanassa ja on tehnyt Balabarca Juan De (Valdecilla) vuonna 1588 ja on 2,1 m halkaisijaltaan ja painaa 5362 kg.
Torniin pääsy tapahtuu portaiden sijaan 34 luiskaa pitkin joita on voitu kulkea ratsastamalla. Lopuksi kuitenkin muutama rappunen. Hikinen urakka kannattaa, sillä tornista avautuvat erinomaiset maisemat yli Sevillan.
Kellotorni on myös hyvä maamerkki. Siitä voi tarkistaa sijaintinsa aina kun eksyminen uhkaa vanhankaupungin sokkeloisilla kujilla. La Giralda lisättiin yhdessä Sevillan katedraalin kanssa UNESCOn maailmanperintöluetteloon vuonna 1987.
 |
| Tällaista luiskaa pitkin lähdetään kipuamaan torniin |
 |
| Kaunis katto täälläkin |
 |
| Viimeinen kerros |
 |
| Kelloja oli niin paljon, en tiedä mikä niistä oli se suurin! |
 |
| Catedralin kattoja |
 |
| Aukion toisella laidalla Alcazar |
Tumba de Cristobal Colon
Kristoffer Kolumbuksen hauta
Kirkon kohokohtiin kuulu Kristoffer Kolumbuksen hauta.
Tutkimusmatkailija Kolumbus on edelleen hukassa.
Kolumbus
kuoli Pohjois-Espanjassa ja haudattiin aluksi Valladolidiin, mutta
tutkimusretkeilijää on sen jälkeen siirrelty ahkerasti. Vuonna
1509 hänen poikansa Diego siirrätti jäännökset Sevillaan Las
Cuevasin luostariin. Vuonna 1541 Diegon leski kuljetutti, sekä
miehensä, että Kolumbuksen jäännökset Atlantin yli nykyisen
Dominikaanisen tasavallan alueelle. Sieltä ne siirrettiin 1795
Kuubaan. Vuonna 1898 jäännökset palautettiin valtameren yli
Sevillaan.
Dominikaanisesta tasavallasta löydettiin vuonna 1877 laatikko, jossa oli luunkappaleita ja Kolumbuksen nimi, joten ainakin osa Kolumbuksesta taisi jäädä matkan varrelle. Tämä takia Espanja ja Dominikaaninen tasavalta ovat kilpailleet Kolmbuksen hautapaikasta vuosikymmeniä.
Ratkaisuun johtaneet tutkimukset aloitettiin vuonna 2002. Siinä verrattiin Sevillasta löytyneitä, Kolumbuksen luiden DNA:ta Kolumbuksen veljen, Diegon, luista saatuun DNA:han. Vuonna 2006 vahvistettiin, että ainakin osassa luista todella kuului Kolumbukselle. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, etteikö myös Dominikaanisessa tasavallassa sijaitseva Kolumbuksen hauta voisi olla aito. Kummassakaan ei nimittäin lepää kokonaista luurankoa. Tutkimusmatkailijan sijaintia leimaa siis edelleen epätietoisuus.
Catedralin portit
Vaikka goottilainen tyyli vallitsee, Puerta del Perdón on Mudejar, Giralda Almohad, vanhan moskeijan minareetti, kuninkaallisen kappelin julkisivu ja sakristit ovat renessanssia ja Sagrario-kirkko on barokkityylinen.
Suurin osa kuvista on tehty terrakottasta, toiset myös Morónin kalkkikivestä ja Sanlúcar de Barramedan osterikivestä.
Puerta de La Asunción
Avenida de la Constituciónilla sijaitseva Puerta de la Asunciòn on Sevillan katedraalin pääsisäänkäynti. Sen valmistuminen meni kuitenkin vasta pitkälle 1800-luvulle kardinaali Cienfuegos Jovellanosin aloitteesta. Ensimmäisessä vaiheessa, vuosina 1827-1831, portaali rakennettiin arkkitehti Fernando de Rosalesin hankkeen mukaan. Se tehtiin uusgoottilaiseen tyyliin, jotta se sopisi hyvin muuhun katedraaliin ja erityisesti molemmin puolin oleviin oviin, Puerta Bautisimon ja Puerta San Miguel oviin, jotka ovat goottilaisia 1400-luvulta.
Budjetin puute töiden jatkamiseen joutui odottamaan veistoskoristelua vielä viisikymmentä vuotta. Se annettiin Ricardo Bellverille, yhdelle maan tuolloin arvostetuimmista kuvanveistäjistä, Madridin El Retirossa sijaitsevan "El Ángel Caídon" tekijälle.
Vuonna 1885 hän viimeisteli yläkaaren veistoksellisen koristelun, josta hän teki Neitsyt taivaaseenastumisen sarjan, ja myöhempinä vuosina hän jatkoi apostolien ja pyhimysten veistossarjan valmistusta tympanin sivuilla olevissa syvennyksissä. Yhteensä 40 tilattiin, mutta hän teki vain 39, koska budjetti oli jälleen kerran käytetty loppuun. Näiden veistosten tekeminen ei ollut kiistaton, materiaalin vuoksi josta ne on tehty. Katedraalin kapitulin käytettävissä olevat varat töiden suorittamiseen olivat rajalliset, joten se sai taiteilijan käyttämään kiven sijaan paljon halvempaa portlandsementtiä.
Heti kun ensimmäiset veistokset asetettiin, kritiikki alkoi levitä kaupungin taiteilijoiden ja tutkijoiden keskuudessa, jotka pitivät tätä materiaalia kelvottomana käyttää katedraalin portaalin koristeluun. Väitettiin, että jos töitä ei ollut mahdollista toteuttaa kivestä, olisi pitänyt valita ainakin poltettu savi, materiaali, joka valittiin tuomiokirkon ovien koristeluun 1400- ja 1500-luvuilta. Asia saapui San Fernandon kuvataideakatemiaan, joka lopulta tuki taiteilijan hyvää työtä, vaikka pahoittelikin, ettei materiaali ollut arvokkaampaa muistomerkille sopivampaa.
Katsojan näkökulmasta äärioikealla näkyy yksi teoksen miellyttävimmistä puolista. Kannettavia urkuja soittava naisenkeli esittää kuvanveistäjän vaimoa Pilar Ferrantia, joka kuoli vuonna 1880 vain 23-vuotiaana. Seuraavana vuonna heidän vanhin poikansa Luis Bellver kuoli myös hyvin nuorena. Kuvanveistäjä päättää edustaa häntä myös pienenä enkelinä lopullisessa teoksessa. Ja niin äiti ja poika ilmestyvät Sevillan katedraalin pääovelle.
Olosuhteiden määräämistä materiaaleista huolimatta on sanottava, että kuvanveistäjän laatu näkyy hänen Sevillan työssään. Ei pidä unohtaa, että oli toinenkin tärkeä määräävä tekijä: goottilainen kehys, jossa teokset piti kehystää ja jonka kanssa ne eivät voineet olla ristiriidassa. Tämä seikka epäilemättä vähensi tekijän luovaa vapautta ja pakotti hänet sopeutumaan erittäin jäykkiin suunnitelmiin. Veistokset on kuitenkin tehty erittäin yksityiskohtaisesti ja hyvin dokumentoitu kunkin pyhien mukanaan tuomien symbolien tai ominaisuuksien suhteen. Sementin tummasta väristä huolimatta on mahdollista arvostaa veistoksellista laatua sekä vaatteiden käsittelyssä että kasvojen huolellisessa ja hillityssä ilmeessä.
Alkuperäinen idea sisälsi monia muita veistoksia, ajatuksena myös katosten täyttämisestä, mutta lopulta projekti keskeytettiin ja kokonaisuus on vielä kesken. Kuitenkin uusgoottilaisen tyylin ja Bellverin veistoksellisen työn yhdistämisellä ongelmaan saatiin aikaan melko arvokas ratkaisu, jolloin pääoviaukko näyttäytyy nykyään sopusoinnussa Sevillan katedraalin muun osan kanssa.
Puerta de San Miguel
Puerta de La Asunciónin oikealla puolella on 1400-luvulta peräisin oleva San Miguelin tai syntymän portti, Lorenzo Mercadante de Brittany ja Pedro Millánilta, ja yläkolmiossa on Kristuksen syntymää edustavat evankelistien San Laureanon ja San Hermenegildon veistokset. Porttia käytetään vapaana pääsynä jumalanpalvelukseen ja kulkueisiin yleensä, erityisesti pyhän viikon kulkueisiin. Opastetut kierrokset tämän portin kautta.
Puerta del Bautismo
Puerta de La Asunciónin vasemmalla puolella. 1400-luvulta. Portin yläkolmiossa näemme Kristuksen kasteen esityksen.
Puerta de Palos
Sitä käytetään säännöllisesti jumalanpalveluksessa ja kulkueiden lähdössä, erityisesti pääsiäisenä.
Puerta de Campanillas on saanut nimensä siitä, että sieltä kutsuttiin työntekijöitä kellojen kanssa aloittamaan tai jatkamaan päivää katedraalin rakentamisen aikana. Sitä kutsutaan myös "Jerusalemin sisäänkäynniksi". Se sijaitsee itäisellä julkisivulla ja on vuodelta 1480. Tympanonissa näemme 3,25 x 2,65 metrin kohokuvion, joka edustaa Jeesuksen tuloa Jerusalemiin. Se on Miguel Perrínin työ 1500-luvun alusta. Näemme yläosassa kuuden profeetan ja neljän enkelin veistokset, jotka on päivätty vuosien 1522 ja 1523 välillä ja jotka on Lope Marínille ja Miguel Florentín työtä.
Tästä menin niin kovaa ohi että en huomannut ottaa edes kuvaa.Puerta del Perdón y Patio de los Naranjos
Puerta
del Perdón, Sevillan
katedraalin vanhin ovi,tarjoaa
pääsyn Patio de los Naranjosille Calle de los Alemanesilta. Tämän
pääsyn kautta pääsivät ne rikolliset, jotka turvautuivat kirkon
suojelukseen, kun he olivat katuneet syntejään.
Se
oli kuulunut vanhaan moskeijaan 1100-luvulta ja siinä on edelleen
terävä hevosenkenkäkaari tuolta ajalta ja sitä koristaa
1500-luvun kellotapuli, jossa on kaksi kelloa, joiden alla
arkkipiippakunnan kilpi ja Karkotuksen kohokuvio. kauppiaat
temppelistä, kaikki Miguel Perrinin työ 1500-luvulta.
Oven
molemmilla puolilla on Pyhän
Pietarin ja
Paavalin
kuvat,
niiden yläpuolella arkkienkeli
Gabriel ja
Neitsyt
Annunciata,
joka kantaa kirjaa kädessään, Miguel Perrinin teoksia
1500-luvulta.
Kuriositeettina
Pyhän Paavalin veistos esittelee erikoisuuden: sen alla on kolmas
käsi. Kolmas käsi pitelee veistosta Pyhästä Paavalista, joka on
tavallaan venyvä mies, kun hän kurkottaa vaatteidensa alta ulos
pitelemään veistosta! Kun seuraavan kerran kuljet Puerta del
Perdónin läpi, älä unohda katsoa Pyhän Paavalin kolmatta kättä.
Sisällä,
ennen
porttia, joka erottaa sen Patio de los Naranjosista, löytyy
seuraavaa:
Vasemmalla Cristo
del Perdónin alttari,
Ecce Homo ja maalaus San
Millán de
la Cogollasta.
Oikealla parroquia del Sagrario seurakunnan toimistojen sisäänkäynti on barokkityylinen ja koristeltu allegorisilla toivon ja hyväntekeväisyyden kuvilla.
Itse ovi on yksi tämän julkisivun mielenkiintoisimmista elementeistä, koska se on tehty kahdesta suuresta setripuulevystä, jotka on peitetty pronssisilla levyillä, jotka on koristeltu punostyö aiheilla ja kirjoituksilla, jotka toistavat Koraanin säkeitä, kuten "valta kuuluu Allahille" ja "ikuisuus kuuluu Allahille".Tämän julkisivun tärkein kohokuvio on Miguel Perrínin vuosina 1519-1522 tekemä teos, joka edustaa kauppiaiden karkottamista temppelistä.
Puerta de la Concepción on yksi katedraalin vähiten tunnetuista sen sijainnin vuoksi, Patio de los Naranjosin sisällä. Se on kunnostettu viimeisenä, eikä muutos jätä ketään välinpitämättömäksi. Sevillan katedraalin rakentaminen on ollut pitkä ja monimutkainen prosessi, jossa sen muodostavat eri elementit on saatu valmiiksi tarpeiden ja taloudellisen saatavuuden mukaan. Kummallista kyllä, goottilainen rakennus jätti temppelin kolme pääovea keskeneräiseksi, yhden keskilaivan (Asunción de la Virgen) ja kaksi poikkiovea (San Cristóbal ja Concepción). Vasta 1800-luvun lopulla töitä jatketaan ja tyyli valitaan, miten se voisi olla toisin, uusgoottilainen. Puerta de la Concepción valmistuu viimeisenä, ja sen suunnittelun sai Demetrio de los Ríos, vaikka projektin toteutti Adolfo Fernández Casanova, sama henkilö, joka toteutti kaksosportit Puerta del Principen ja San Cristòbalin.
Puerta
de San Cristóbal
tai
Puerta del Príncipe on erotettuu kadulta aidalla, sisäänkäynnin
edessä on kopio Giraldillosta.
Se valmistui 1800-luvulla, samaan
aikaan kuin Concepción del Patio de los Naranjosin ovi. Ominaista on
se, että ne eivät ole täysin valmiita, ja niiden valkoinen väri.
Käytetään myös sisäänkäyntinä vierailuun
sivuovesta.
